ABIM secara umum

• Penakrifan
• Ideologi ABIM
• Matlamat Perjuangan
• Kegiatan ABIM
• Pendekatan ABIM
• ABIM dan badan lain
• ABIM dan isu semasa

ABIM Kelantan

• Sejarah penubuhan
• Tujuan penubuhan
• Kaedah pelaksanaan
• Pengurusan ABIM
• Keahlian
• ABIM daerah

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) ialah sebuah organisasi harakah Islam yang berteraskan ide Islam yang tulen dalam mencorakkan segala aktivitinya.

kembali ke atas

Ide Islam ABIM yang menjadi asas kepada pergerakan ABIM ialah Islam yang terdapat di dalam Al Qur'an dan As Sunnah yang mengandungi ajaran dan perlaksanaannya sebagai mana yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W. Islam yang lengkap yang mampu menyelesaikan keperluan hidup manusia. Islam sebagai satu cara hidup (ad-din)

Ide Islam gerakan ABIM ialah bersumberkan Al Qur'an dan As Sunnah, pengalaman para sahabat dan pengalaman ulama' salaf. Pebgalaman ulama' tempatan dan pengalaman gerakan Islam semasa juga diambil kira.

kembali ke atas

ABIM adalah pendokong da'wah dan pelanjut Risalah yang terangkai dalam kesinambungan siri perjuangan para mursalin dan mujahidin di sepanjang usia dunia yang pada pokoknya membawa misi yang sama "ta'bidu'n - masi-li-rabbihim" membawa manusia mengabdikan diri setulusnya kepada Allah S.W.T Komitmen ABIM terhadap penghayatan Islam manhaj rabbani - sebagai tatahidup melandasi dan mendominasi segala aspek kehidupan adalah komitmen serius. Insya Allah selagi hayat dikandung badan, kita akan serahkan hartabenda dan jiwa raga kita kepada perjuangan merealisasi cita-cita ini sehingga berhasil Islamisasi menyeluruh, meliputi:

i. Pembinaan Syakhsiah Islamiyyah
ii. Pembinaan Keluarga Islamiyyah
iii. Pembinaan Ummah Islamiyyah
iv. Pembinaan Daulah/Negara Islamiyyah
v. Pembinaan Dunia Islam
vi. Pembinaan Khalifah Islamiyyah.

kembali ke atas

ABIM sebagai sebuah harakah Islam yang bergerak dalam masyarakat, tidak terpisah dari intraksi dan berhubung dengan masyarakat, terutamanya perhubungan dengan badan-badan dan pertubuhan-pertubuhan yang sedang bergerak dalam masyarakat. Hubungan ABIM dengan badan-badan lain adalah berdasarkan kepada kepentingan Islam, keadilan sosial an kepentingan ABIM sebagai sebuah gerakan Islam. Di atas dasar inilah perhubungan itu diadakan sama ada pertubuhan-pertubuhan yang dianggotai oeh orang Islam atau pertubuhan bukan Islam atau pemerintah di dalam dan diluar negara.

kembali ke atas

1. Masalah Khilafah

Perbezaan masalah 'fiqhiyyah' adalah merupakan satu fenomena sejarah perkembanga pemikiran fiqh Uslami yang tidak boleh ditolak. Perbezaan penafsiran nas zanni telah berlaku sejak dari zaman sahabat, zaman tabi'in dan ulama'-ulama' yang terkemudian sehingga melahikan mazhab sunni yang empat. Oleh iu bagi ABIM menganggap bahawa penafsiran hukum furu' dalam empat mazhab itu tidak dipertikaikan dari segi kebenarannyadan diambilkira dalam pelaksanaan Islam di rantau ini berasaskan kepada penafsiran mazhab Shafi'i. Dalam perkara-perkara baru yang belum diselesaikan hukumnya oleh para ulama' terdahulu atau telah diselesaikan hukumnya tetapi tidak sesuai untuk dilaksanakan di masa kini perlu diijtihadkan tentang perkara tersebut.

Ahli ABIM tidak perlu melibatkan diri dalam pertikaian masalah furu'iyyah.

2. Nasionalisme

Nasionalisme sebagai satu ideologi dan pegangan hidup yang meletakkan negara dan bangsa sebagai kemuncak kesetiaan negara sebagaimana yang difahami dikebanyakkan negara yang berfahaman ini tidak diterima oleh ABIM. Tetapi ABIM tidak menolak ciri-ciri bangsa yang tidak bercanggah dengan nilai-nilai dan pengajaran Islam yang perlu dikekalkan dengan kesedaran bahawa Allah S.W.T. tidak meleburkan ciri-ciri dan identiti seperti bahasa, bentuk pakaian dan lain-lain.

3. Pelaksanaan Islam

Pelaksanaan Islam dalam bidang undang-undang dan bidang-bidang yang lain adalah merupakan tuntutan Al Qur'an dan As Sunnah yang tidak boleh bertolak ansur. Dlam menuju kesempurnaan tuntutan itu mestilah menggunakan semaksima kemampuan dalam kadar yang kita dapat laksnakan sekalipun belum sampai kepada tahap yang sepenuhnya. Penerimaan pengajaran Islam itu mestilah sepenuhnya dan pelaksanaan itu dilihat mengikut tahap kemampuannya.

4. Pembangunan

Pembangunan harus berasaskan kepada pembangunan insan. Dengan pembangunan insan akan terbinalah pembangunan material. Jadi, bertolak dari asas ini, hendaklah pembangunan yang dimaksudkan itu ialah pembangunan yang bersepadu iaitu material dan spiritual serentak. Kestabilan masyarakat dan pembangunan material adalah bergantung kepada kemampuan manusian dalam membangun dan menjaga pembinaan itu dalam aspek yang disebutkan.

5. Politik Kepartian

Dalam Perlembangaan ABIM Bab 3: Perkara 3.12 ada menyebutkan, "Dalam pergerakannya, ABIM tidak akan melibatkan diri dalam mana-mana kegiatan parti politik". Berdasarkan kepada peruntukan dalam perlembagaan ini, jelas menunjukkan bahawa ABIM tidak melibatkan diri dalam mana-mana parti politik. Tetapi ini tidak bermakna ABIM tidak boleh menyentuh persoalan-persoalan politik, sebab masalah politik bukan semestinya masalah kepartian tetapi masalah kepentingan negara dan ummah, lantaran itu ABIM tidak boleh mengasingkan diri dalam masalah-masalah kepentingan umat Islam.

6. Tasawuf

ABIM menerima disiplin tarbiyyah ruhiyyah untul ahli dan masyarakat. Melalui proses ini sahaja kerohanian manusia akan bersih. Latihan an Nafs yang diterima oleh ABIM ialah yang bersesuaian dengan Al-Qur'an dan pengalaman-pengalaman ulama' uang mu'tabar seperti Al Ghazali, Abu Talib Al-Makiyy dan lain-lain.

7. Islah Sosial

ABIM mengambil perhatian yang serius terhadap pengIslahan masyarakat.

PengIslahan itu dilihat dalam perspektif Islam di mana program Islam itu hendaklah memberi pengisian kejiwaan dan kebendaan serentak. Pendidikan dan ekonomi golongan yang etrbiar dalam masyarakat perlu diselesaikan secara amali dan berkesan.

8. Perpaduan Ummah

Perpaduan ummah adalah suatu ikatan pengukuhan ummah yang direalisasikan dalam penghayatan konsep ukhuwwah, kejiranan konsep dan konsep jamaah dalam kehidupan di samping diperkukuhkan dengan pelaksanaan sistem Islam. Bagi orang-orang bukan Islam perpaduan boleh berlaku dengan penghayatan nilai-nilai insaniah yang universal yang dianjurkan oleh Islam dalam hubungan muslim dan non-muslim. ABIM mengambil perhatian yang serius terhadap isu perpaduan dan mengambil langkah-langkah yang berkesan untuk tujuan ini.

9. Kebudayaan

ABIM mengambil perhatian terhadap kebudayaan. Kebudayaan yang kita maksudkan ialah kebudayaan yang berteraskan aqidah dan syariah Islam yang dapat membentuk pemikiran, sikap dan cara hidup seluruhnya. Berasaskan perkara-perkara ini kita tidak menolak kebudayaan yang tidak bercanggah dengan aqidah dan syariat Islam yang boleh dimanfaatkan. Tetapi kita menolak kefahaman kebudayaan sempit yang hanya melihat kebudayaan hanya dari segi tarian nyanyian, muzik dan ukiran sahaja yang bercorak hiburan semata-mata.

kembali ke atas